奇门遁甲之释门、释奇、释遁与释星
很多人在学习奇门遁甲中，最基础的释门却没有学到，这其实虽然影嚮不大，但是却存在一种
缺憾感，以下将略为介绍奇门之中的八门，古人是站在什麽角度什麽原因去取门的名称，以免
各位同学对此心裡有所抱憾
【释门】
五行之理，畏克喜生。甲木位于东、庚金位于西、东西相对，木之畏金也甚矣。故用奇以制庚,
庚制而退休于坎，以就水之生，故正北为休门。休于北而对于南，有向明而治之象，景者大也，\故正南为景门。水能滋木、金能生水，生则金气泄，泄则木气舒，故金水之间，西北为开门。
有开必有阖，故对开为杜门。杜者言阳气欲尽也，木既休于水、则木气畅，故水木之间、东北为
生门。有生必有死，故对生为死门。死者言落其实而取材也。庚欲犯甲，甲既休于北，而对之者
惟有卯木，不无受伤之患。此伤而彼亦惊，故正西为惊门，正东为伤门。
浅解如下
门的命名以奇门遁甲十干中的甲和庚作为命名的主轴心，并依造甲、庚的十二长生的相对应状态
来取名
甲为长生庚为病，所以甲不畏庚而能「开」始抵抗而反胜
甲为沐浴庚为死，两两无力，而庚在坎宫的贪生忘克甲，所以「休」战
甲在艮为临官，庚为绝，所以甲在艮宫「生生」不息并攻击庚
甲在震为帝旺，庚为胎，而帝旺会有亢龙有悔、逼人太甚的状况导致反扑而受「伤」
甲在巽为病庚为长生，甲的状态气势己过近，衰退而病逢庚为长生，所以甲必须回避「杜」绝
甲在离为死庚为沐浴，而位离宫甲木能生火克庚进而有喜庆之事，所以为景
庚在艮为临官，甲为绝，所以庚在坤宫打击甲，甲只能「死」裡逃生
庚在兑为帝旺，甲为胎，前在震宫提过帝旺会因为自身太旺而大意失荆州，导致庚在
此「惊」讶
以上浅解以及命名，在古文以及个人的浅解上，都是在围绕在甲庚两者十二长生的关係之中，
也带出十二长生的重要性，毕竟奇门遁甲当中，甲为主帅庚为死敌，两者关係自然重要
【释奇与释遁】
天干在奇门遁甲中占据着十分重要的地位，有人将奇门 遁甲称为天干学，天干最早出现在甲骨
文中，据说最初 的用途是记录太阳的活动变化，太阳是地球上的万物之源，对地球上一切生
物构成最直接的影响。同时天干也 会构成天地盘星的格局
乙为日奇、丙为月奇、丁为星奇，故名三奇。然读如奇偶之奇亦通，盖戊己庚辛壬癸，皆
有六甲遁乎其中，是甲与六仪相偶也。乙丙丁则单行矣，故名奇。兵家所谓握奇经者、亦音奇
偶之奇，义亦相同。
而遁有兩種含義，一則是甲遁於六儀之中，一則指三詐、六假、九遁等特殊格局，而三詐、六
假、九遁與法奇門或奇門佈局有極大的相關極，若以法奇門執行亦需要一定的規儀以及步驟等
等，故以容後再訴
其余戊己庚辛壬癸即為为六仪，而天干当中的甲依时干之旬而遁于其中 ， 六仪就是甲子戊、
甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸，當在時辰中的甲子旬時戊即是甲，也就是說甲戌
旬的己、甲申旬的庚、甲午旬的辛、甲辰旬的壬、甲寅旬的癸，就等同於甲
而確定何旬之後才會開始導論出值符以及值使，也確立當下的奇門盤當中的符使後這個奇門盤
可以有什麼用述或是占卜當中特別要注意那方面，也同時符使也會影嚮整個盤的走勢。
【释星】
九星之名原於甲的狀態，甲於坎宮為冬至，冬至後一陽生而得生氣，而蓬原來逢，指逢生氣而
生長，所以為蓬。
而生門為立春，生氣蓬勃能任其性而能生成，所以為任。
震宮為春分之時，木氣通暢一發不可收拾，一飛沖天，所以為沖。
巽宮為立夏，所以草木可以蔭四方，而萬物來附隨而生長，有輔助的功能，所以為輔。
離宮為夏至，而夏至萬物花華盡露，所以為英。
坤宮為立秋，草木於此開收收斂內練，所以為芮，內是芮的古字。
兌宮為秋分，秋分之時草木枯萎，樹木只剩柱狀的樹幹而已，所以為柱。
而乾宮為立冬，立冬之時樹以乾竭枯衰，中心中空，空可能藏仁德，所以為心。
最後是五黃的中宮，草木四時都需要土壤的相依相陪，就如飛禽常相依伴，所以為禽。
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